2026.10(金秋)郭善儒
非常荣幸参加本次孙思邈长寿论坛｡孙思邈先贤以一生行医､一生研寿､一生传寿,为中华民族留下了宝贵的长寿智慧与生命哲学｡今天我结合中华五千年文脉传承和本人数十年实修研究,重点谈三个问题:“中华千年养寿理念形成的回眸”､“养寿文化的源远流长”､”养寿文化的当代回归与科学实践”｡目的是向参会的诸位贤者､大德们汇报我们研学“养寿文化”的体会和感想,希望指教｡
本次发言的重点,落在第三部分——从传统养生､现代养老,上升到全民科学养寿的文化回归,契合新时代马克思主义与中华优秀传统文化相结合的时代大势｡
一､中华千年养寿理念形成的回眸
中华民族,是世界上最热爱生命､尊重生命､珍惜寿元的民族｡我们的长寿理念,不是现代发明,而是从上古帝王时代就已经形成的民族共识｡
自古帝王尊为“万岁”,万民拥戴､岁岁祈福;将相贤臣尊为“千岁”“八千岁”｡这一声声称谓,穿越千年,不是简单的封建礼制,而是全民对有德者长寿､有道者久安､正心者延寿的文化向往｡
古人求寿,首重立德｡传统名戏《辕门斩子》最能说明古人的生命格局｡杨延景身为大元帅,军纪如山､公而忘私｡儿子战败被俘､私自婚､违律犯错,满营求情､长辈求情､八千岁亲自调解,他依然不为私情所动｡他手握帅印､宁弃官位､甘做平民,也要坚守正道､严明法度｡
人深深懂得一个真理:德为寿之根,正为寿之本｡没有德行支撑的长寿,是虚寿､浮寿;心存正气､坚守正道,才是真正的延年固本｡这就是我们中华民族最早的养寿理念:先立德,后养身;先正道,后延寿｡
从上古礼制,再到先秦探索,秦始皇曾遣使者过海求仙､寻访长寿灵药,开启了中华民族主动探索生命长寿规律的历史记载｡我曾亲赴山东半岛的最东端“山尽头”(“天尽头”)实地考察,此地陆海相接､天地穷尽,是古人认定的仙气汇聚､求寿问道之地｡亲身踏访圣迹,让我更加确信:中华民族对养寿的探索,贯穿千年(从秦始皇称帝距今2246 年),从未中断｡
二､中华养寿文化源远流长､扎根全民
如果说帝王将相建立了养寿文化的顶层理念,那么亿万百姓的数千年民俗,让寿文化真正融入民族血脉､代代不息｡
中国人在生命运动的长河之中,逐步形成了惜寿､祈寿､养寿､贺寿的传统习惯｡
诸如孩子出生,戴长命锁,金银､锡质皆可,寓意锁住平安､锁住寿命;
再如出生百日,民间隆重“过百岁”,襁褓婴儿,先祈百年安康;从小到大,年年生辰祈福､岁岁平安延寿;
人入中年､步入老年,子孙贺寿､亲友庆寿,寿诞之时常有“寿比南山不老松”“鹤寿延年”“青山不老”这类象征长寿的祝颂,这一切形成完整的寿礼体系｡
从出生､成长､壮年到老年,寿文化相关习俗贯穿人生各个阶段,渗透到生活万象之中｡
中华民族的发展史,也是中医形成､发展､成熟的历史｡
数千年来,护佑整个中华民族繁衍生息､生命安康､延年益寿,中医起到了无可替代的重要作用｡中医崇尚固本培元,讲求“不治已病治未病”,重在调养本源､守护长久安康,和中华养寿固本延寿的理念高度契合｡可以说,中华养寿文化的存续与兴盛,始终依托中医智慧､根植中医理念,二者同源同根､相辅相成｡
习近平总书记在纪念孔子诞辰2565 周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上指出:“这些思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观､人生观､价值观､审美观等,其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因｡这些最基本的文化基因,是中华民族和中国人民在修齐治平､尊时守位､知常达变､开物成务､建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识｡”“中华寿文化､中医养生延寿文化,正是这份珍贵民族文化基因中至关重要的核心板块｡”
总书记多次深情关注“一老一小”,明确指出老年人是国家的财富､少年儿童是国家的未来｡这一重要论述,充分彰显了国家对全生命周期生命养护､生命传承的高度重视,与我们自古至今崇德养寿､护老育幼的民族文脉一脉相承｡
纵观中华典籍､山河大地､建筑文脉,寿文化无处不在｡
- 汉字体系中,收录一百九十余个带“寿”的专属词语,例如祝寿､寿辰､寿诞､寿礼､寿岁､寿宴､寿桃､寿糕､寿幛､寿匾等词组,构建了完备的寿文化理论体系;
- 华夏山川,有寿岳､寿山､万寿群山,以山河长青喻人寿绵长;
- 皇家礼制,有寿康宫､万寿殿､延寿堂,代代祈愿国泰民安､人寿年丰;
- 民间亭台､康养古地､修行胜境,多以寿为名､以寿为旨｡
可以说:中华寿文化,上通天道､中融医德､下入民生,是中华民族最厚重､最完备､最深入人心的生命健康文化体系｡
三､新时代寿文化回归:从被动养老,到主动养寿(全文重点)
而养老,源于中华孝道,是道德传承,是民族美德｡
但我们必须正视:现代养老存在两大世界性难题——孤独感､恐惧感｡
老年人最怕的不是衰,而是孤独无依;最怕的不是年岁增长,是对病痛､衰败､未知的恐惧｡
传统养老,更多是生活照料､物质赡养;
传统养生,多是饮食调理､日常保健;
二者,都解决不了生命机能衰退､元阳耗散､身心衰败的根本问题｡
由此,我们提出新时代核心理念:文化回归,从养老走向养寿｡
3‑1.何为“养寿”?
养老,是事后守护､被动兜底;
养寿,是生命全程干预､主动固本､提前修复､延缓衰败｡
我们的养寿体系覆盖全年龄段:
少年阳气筑基,以纯阳之资扎根生命根基;
青年增阳补阳､守阳(固本),不耗先天真阳､不伤生命本源;
老年颐养天年､护阳延寿,修复机能､安和身心､消解恐惧孤独｡
3‑2､生命再生的科学真谛(核心理论)
我在这里郑重厘清:人体生命再生工程,绝不是返老还童,不是逆转年龄,不是改变外貌体态,而是提高人体的“功能状态”｡
生命再生的真实内涵有三:
第一,生命机能的回归,让紊乱､衰减的身心机能回归中正稳态;
第二,生命机能的延续,让健康的生命状态长久保持､持续延展;
第三,衰败速度的延缓,有效减缓人体元阳衰减､机能老化的进程｡
人的一生,有两种生命运动:
一种是自然消耗的顺过程——日日损耗､年年衰减;
一种是主动修复的逆过程——固本培元､补阳固元､修复身心｡
我们的功法体系､修持体系､养寿体系,就是生命逆向修复工程,融汇传统文化与中医固本智慧,干预生命衰老规律,实现科学延寿､安康养寿｡
3‑3.养寿文化回归,是传统文化复兴的重要体现
今天我们强调养寿文化回归,正是把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合这一重大时代论断的真诚实践｡
养寿文化,是中国本土原生､全民认同､千年传承的生命文化｡历史上有､曾经兴盛､近代淡漠､今日复兴｡
我们今天重新梳理､重新践行､重新推广,从养生､养老到养寿的跳跃,就是最接地气､最民生､最贴近人民美好生活的中华优秀传统文化回归｡
历史是人民创造的,文化是人民传承的｡养寿文化扎根民间､惠及全民､利国利民,是传统文化创造性转化､创新性发展的生动实践｡
结语
中华寿文化,千年赓续､源远流长｡
古人求寿,重在立德守正;
今人养寿,重在固本复元｡
从万岁千秋的家国祈愿,到百姓万民的百岁期许;
从传统中医固本延寿的千年智慧,到新时代全龄科学养寿的系统实践;
我们正在见证一场中华生命文化的伟大回归｡
传承孙思邈长寿思想,复兴千年养寿智慧,让每一个少年有根基､每一个青年有元气､每一个老者有安康,正是我们今天研讨､践行､传播寿文化的初心与使命｡
在结束本次发言时,送在座的诸位贤者､大德两首诗,以此祝福 ——福寿安康｡
其一､颂德延寿青山老人2026.10.01
千秋寿道蕴华堂，
硕德耆英聚雅章。
胸纳山河存正气，
心怀家国续灵光。
德厚自能延岁序，
道深方可护安康。
今朝共续思邈志，
永驻清宁日月长。
【逐句解读】
1. 千秋寿道蕴华堂:传承千年的养寿大道,汇聚于本次盛会厅堂之中｡
2. 硕德耆英聚雅章:德高望重的前辈贤达相聚一堂,共研高雅的文化篇章｡
3. 胸纳山河存正气:诸位胸襟开阔,胸怀家国山河,内心长存浩然正气｡
4. 心怀家国续灵光:心系国家民族,接续传承中华传统文化智慧之光｡
5. 德厚自能延岁序:德行敦厚,是延年益寿的内在根基｡
6. 道深方可护安康:深谙养生大道,方能守护身心平安康健｡
7. 今朝共续思邈志:今日大家齐聚,共同继承孙思邈先贤济世延寿的志向｡
8. 永驻清宁日月长:祝愿诸位身心清和安宁,福寿绵长｡
其二祝众贤颐寿延年青山老人2026.10.01
诸公弘道润洪荒，
满腹经纶济世昌。
笔载千秋文化脉，
胸藏万象福寿章。
修身自得乾坤趣，
养性方凝岁月香。
愿伴松风恒益寿，
春华永驻乐安康。
【逐句解读】
1. 诸公弘道润洪荒:各位前辈弘扬大道,泽润世间苍生｡
2. 满腹经纶济世昌:饱学博识,以学识智慧造福社会,促世道昌明｡
3. 笔载千秋文化脉:以笔墨承载中华数千年文化血脉｡
4. 胸藏万象福寿章:胸中包罗万千事理,书写福寿祥和的华章｡
5. 修身自得乾坤趣:修养身心,体悟天地自然的无穷意趣｡
6. 养性方凝岁月香:涵养心性,沉淀出岁月淬炼的精神芬芳｡
7. 愿伴松风恒益寿:愿如青松苍劲,伴随清风,福寿增益｡
8. 春华永驻乐安康:祝愿诸位精神不衰,喜乐常伴,身心安康｡
