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道教天字一号经书 上品《度人经》
2015-09-12 10:00:00 来源:腾讯 浏览:2315

 你知道吗?这些耳熟能详的词句都出自《度人经》

《度人经》是灵宝的重要经典,们常说“一切法皆从灵宝所出”。后世很多法术科仪,都受《度人经》的影响。


道教天字一号经书——《度人经》

《度人经》(资料图 图源网络)

比如《铁罐斛食》后面有一段梵音咒语,就是出自《度人经》的。还有就是们用的宝箓里面的内容,也有很多是出自《度人经》的。如“九曲河源”、如“韩司丈人”等。

一些们耳熟能详的词,比如“始青天中”、“碧落空歌”、“大浮黎土”。“仙道贵生,无量度人”、“齐同慈爱,异骨成亲”、“黍米之珠”、“诸天炁荡荡,道日兴隆”。

还有一些咒语也是出自《度人经》,比如早课开头的澄清韵的词,“琳琅振响,十方肃清。河海静默,山岳吞烟。万灵振伏,召集群仙。天无氛秽,地无妖尘,冥慧洞清,大量玄玄也。”“千千截首,万万剪形”一段,也是出自《度人经》。还有一些威灵咒和天尊宝诰,也多源自《度人经》。

那么《度人经》是一部什么样的经书呢?

一、《度人经》的传授

《度人经》是道教“天字一号”一号的经典,明修正统道藏里,《度人经》就排在第一位,分在洞真部本文类。关于《度人经》的传承,有这样的说法。

真靖大师《元始无量度人上品妙经四注》之序云:“昔在始青天中、宝珠之内,讲集灵宝之教,拯拔天人之伦。玉晨君受之,以序其首尾,秘于上馆,约四万劫一传,誓不轻泄于下世。于是龟台金母悯阳九、百六之灾,亲礼玉京,恳请流布。洎乎轩辕黄帝问道于峨媚之阴,稽首皇人,载传宝训。至吴有句曲葛玄,访道会稽郡,祈真上虞山,遇太极诰使之驾,降灵宝众经之帙,斯为上品,最先受焉。”

当时在始青天中、宝珠之内,元始天尊说法度人。玉晨道君受此灵文,就是《度人经》。玉晨道君把《度人经》秘藏在天上的琼楼秘馆之内,是不轻易传给下界之人的。后来西王母哀愍下界众生,受阳九百六之灾的伤害。于是亲自上玉京山恳请元始天尊准许将此《度人经》流布给下方修道之人。当年轩辕黄帝问道于峨眉山天真皇人,其中就有《度人经》的内容。后来句曲葛玄去会稽访道,在上虞山上,遇到了太极仙人。太极仙人传授给葛玄真人灵宝经书,其中《度人经》被列为上品。

二、《度人经》在道经中的地位

《度人经》在道教经典里面,是属于比较高层次的经典。

以前道士学道,并不是一入门就能学习《度人经》的,根据《正一法位》的记载,道士法位位阶分为十九级。最初级是正一箓生弟子,然后依次晋级到十九级。《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》和《太上灵宝洞玄九天生神章经》列在十六级,属于灵宝中盟经箓。受了灵宝中盟经箓的道士,称为“无上洞玄法师”。

长庆二年五月敕:“诸色人中,有情愿入道者,但能暗记《老子经》及《度人经》,灼然精熟者,即任入道。其《度人经》情愿以《黄庭经》代入者,亦听。”在唐代,道士的职业考试就要测试三部经典,《度人经》、《道德经》、《黄庭经》。可能是考虑到《度人经》比较复杂,所以唐皇特许可以以《黄庭经》代替《度人经》。

《度人经》在道教史上地位颇为崇高,对于道教的教义,乃至中国哲学也有着十分重大而深远的影响,历代注解《度人经》的高道较多,甚至有几个帝王也参与了。

三、《度人经》的主要思想

(1)开阔的宇宙观

《度人经》不仅仅是一部重要的道教典籍,也是研究魏晋时期中国哲学思想的主要资料。

在《度人经》出现之前,国人对于天地的认识大概有几种,一个是天圆地方的盖天说。一个是天圆地也圆的浑天说。但是都局限于肉眼所能看到的天地,直到《度人经》的出现,们才知道了“天外有天”。《度人经》说:“三十二天,三十二帝,九天隐讳,九天隐名。”世界分为欲界、色界、无色界。

们传统认为这个世界只有一个“上帝”,就是《诗经》所说的:“上帝临汝,无二尔心。”也就是“昊天上帝”,是这个天地的主宰。但是《度人经》里却有“三十二天上帝”,每一天都有一个上帝主宰之。而“三十二天”之外大罗天上,玉京山中的三清,才是万化之本。学道之人,可以超凌三界,永不轮转。


道教天字一号经书——《度人经》

开罗的宇宙观(资料图 图源网络)

(2)长生不老 齐同慈爱

《度人经》描绘了这样一幅画面,元始天尊悬坐浮空五色狮子之上,讲说经法,“说经一遍,一国男女聋病,耳皆开聪。说经二遍,盲者目明。说经三遍,喑者能言。说经四遍,跛痾积逮,皆能起行。说经五遍,久病痼疾,一时复形。说经六遍,发白反黑,齿落更生。说经七遍,老者反壮,少者皆强。说经八遍,妇人怀妊,鸟兽含胎,已生未生,皆得生成。说经九遍,地藏发泄,金玉露形。说经十遍,枯骨更生,皆起成人。是时一国,是男是女,莫不倾心,皆受护度,咸得长生。”

这里是说通过道力之加持,人可以返老还童,无有疾病,并且永葆年轻。“是男是女,莫不倾心,皆受护度,咸得长生。”道教的长生,并不仅仅是不死,长生后面还有一个“不老”,修道之人,永远处于年轻、健康的最佳状态。这个是道教的理想。

人们处于此种状态下,不仅身体健康,人民安乐,并且道德高尚,人与人之间,关系和谐,“是时天人,遇值经法,普得济度,全其本年,无有中伤。倾土归仰,咸行善心,不杀不害,不嫉不妒,不淫不盗,不贪不欲……言无华绮,口无恶声,齐同慈爱,异骨成亲。国安民丰,欣乐太平。经始出教一国,以道预有至心,宗奉礼敬,皆得度世。”天下没有杀害,没有坏人,人与人之间互相礼让,互爱互敬。能宗奉,烧香礼敬此《度人经》者,灾障不干,门户兴隆,与善有缘,神明护持。若能依诀持诵,则可以超度三界,独步玉京。经力弘深,乃至于此也。

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