香港日报

新中国气功的辛勤开拓者

—— 怀念刘贵珍同志

李熏风

一

中国，古文明之邦。

中国，古气功之乡。

古气功源远流长，它是古文明的重要组成部分。

然而，在气功发展历史上，由于人类认识能力的限制和诸多的社会原因，气功常被视为旁门左道，横遭摧残。党的十一届三中全会以后，气功恰似枯木逢春，显示出来其内在的勃勃生机。今天面对百花争艳的大好局面，在欣喜之际，我们更加怀念那位新中国医疗气功的辛勤开拓者——北戴河气功疗养院前院长刘贵珍同志。

荒原，犹如撂荒，是需要人重新开拓的。刘贵珍同志就是这样一个辛勤开拓者。

二

刘贵珍是农家子，当过学徒，年轻时就参加了革命。在冀南行署工作的时候，由于积劳成疾身患胃溃疡、肺结核、胸膜炎、神经衰弱等多种疾病，体重仅36公斤，行走困难，命在旦夕。在残酷的战争年代，缺医少药，连止痛片都极为难得，又到哪里去寻良医求妙药呢?在刘贵珍同志的要求下，组织上派人用担架把他抬回老家——河北威县农村养病。

当死神在床前徘徊时，一个救星上门了。同村的远房叔叔刘渡舟先生，传给他不用医药的神功妙法——内养功，使他的各种疾病竟在102天内获得了痊愈，继而红光满面，青春焕发，重返岗位。

是内养功挽救了刘贵珍垂危的生命。从此，他与气功结下了不解之缘。

三

他以拓荒者精神开拓着气功荒原，对气功事业的发展做出了卓越的贡献。卓越贡献之一，是由实践到认识，确定气功名称，倡导气功疗法。

气功，我国最早不叫气功。在类书《道藏》里相当于气功的名词有几十种。仅《嵩山太无先生气经》，就有胀气、淘气、调气、咽气、行气、炼气、委气、闭气、六气、调气液、修真、修气等说法。

正式提到气功一词的，有《净明宗教录》的“气功阐微”。在《混元八景真经》中有《二气相合法兼结气功章》。1915年的《少林秘诀》，1929年《武术汇宗》，曾把气功作为武术基本功。1934年，杭州有《肺痨病特殊疗法——气功疗法》，l935年，上海有《气功治验录》。不过，这些均未引起人们的注意。

直到五十年代初，刘贵珍受组织委托在唐山筹建了气功疗养所，研究、应用和推广气功疗法，由于疗效显著，受到国家卫生部的表彰和奖励，其功法也向全国进行推广和普及。气功逐渐被人们所了解、所认识。他著作的《气功疗法实践》问世，气功一词得到了社会的公认。

刘贵珍以他的实践和著作，为新中国气功和气功疗法奠定了基石。

四

卓越贡献之二，是气功用于医疗实践，创建了气功疗养机构。

人们在掌握气功之后，一般多用于自身锻炼，而刘贵珍则是推己及人，用于济世救人。

1954年，创办唐山气功疗养所;1956年，创办北戴河气功疗养院;有了气功疗养设施，其意义是重大的：增添了医疗手段;充实和健全了医疗网络;密切结合临床开展实验研究;更好地发挥组织作用和示范作用。

在疗养院、所，刘贵珍率先垂范，亲身参与临床治疗。即使被贬为“庶民”期间，也常有“不速之客”在深夜敲门求“气”，使得广大患者深感气功疗法有起死回生之效。

五

卓越贡献之三，是组织气功队伍，培养气功人才。人才对事业发展，可以说是根本条件，甚至起着决定作用。

刘贵珍一开始就注意培养人才、壮大气功队伍的问题。1951年，在邢台干休所办了3期气功学习班。还把刘渡舟老师请来做辅导工作。在北戴河气功疗养院，办全国气功训练班，师资班有二十二个省市的学员参加。十年动乱后，缺乏专业人员辅导练功，办起气功速成训练班。每次办班要教会多种功法。刘贵珍深入实际，联系群众，亲自授课，解决实际问题。

为当地驻军开办学习班。

为秦皇岛群众讲课。

在此期间，一批又一批人才脱颖而出。使北戴河气功疗养院成为全国气功教学中心。伴随刘贵珍一起工作的田宏计、赵宝峰、李春才、张天戈等人，也都成了著名的气功专家。

六

卓越贡献之四，是重视民族文化，大量发掘传统气功遗产。

刘贵珍潜心涉猎文化典籍，尤其注意传统气功遗产的发掘整理。不拘一法，不抱门户之见。

初版《气功疗法实践》就着手发掘工作，再版时更增添了许多功法。先后介绍的除内养功(这是主要的)、强壮功、保健功、还有行步功、虚静功、太极内功、放松功、气动功、诱导功、九次呼吸法、丹田注气法、分症练功法、采太阳、观星望月等，而且用于临床实践，取得了满意的疗效。

几年来，发掘整理各种功法，成果辉煌。随着全国各地创办《气功》《中华气功》《东方气功》《中国气功》《气功与科学》《气功与体育》等刊物，大量刊登古典气功、民间气功。各种流派的气功，汇成了气功的海洋，每一种功法都是海洋中一朵闪着彩虹的浪花。气功文化是祖国独特的灿烂文化。

七

卓越贡献之五，是开展实验研究，提高气功科学水平。

刘贵珍在实践活动中，一开始就重视理论研究。

十年动乱后，在河北省举行的第一次气功经验交流会上做了《以中医理论为基础，加强气功机理研究工作》的报告。

1981年《气功疗法实践》再版前言，对“气功”与“气功疗法”的阐述比初版时谈的更准确、更全面了：我们认为，气功的“气”，不仅包括呼吸之气，也包括人体内的正气。在气功修炼中，可以使这种正气增强而治愈疾病，正气充沛后，体质得到了全面加强，脏腑功能也随之提高，从而又可以达到益寿延年的的目的。气功的“功”，是指练功的功夫。练气功没有功夫便不能取得很好的效果。“气功”这个词概括了静坐、吐纳、引导、内功等修炼方法。因为气功用于防病、治病，故名为“气功疗法”。

1982年《气功与科学》创刊，刘贵珍在《为揭示人类的生命奥秘做出贡献》一文中指出：“气功这门科学属于生命科学的范畴，其所涉及的科学很广，开展气功研究，仅停留在中医理论的水平上，是远远不够的，必须利用一切可以利用的现代科学技术，在对练功者进行人群、整体探索的同时，还要邃究其微观的奥妙。”

“未来的世纪是生命科学的世纪，气功是身心统一的整体科学，在生命科学中占有重要地位。因此，随着气功本质的揭示，对整个自然科学的推进，将产生深远的影响。”

“我们要以辩证唯物主义思想作指导，以现代科学技术手段，对气功进行全面的综合的研究。”

这些都是极为中肯的言论，有着方针、方向上的意义。

刘贵珍在实践上深入了，在理论上也提高了。在临终前，他还在考虑着编一部《气功辞海》。

八

卓越贡献之六，促进国际交流，赢得世界声誉。

中国气功本身具有鲜明的民族特色，具有非凡效果，自《气功疗法实践》出版，使湮没无闻的气功得到了发扬，在国内外产生了很大的影响，促进了国际交流。

美国哈佛医学院气功考察团先后来到北戴河气功疗养院，做了学术上的探讨。

气功，不仅属于中国，也属于世界。

刘贵珍对气功事业做出的开拓性贡献，是大有裨益于中国，也大有裨益于世界。

刘贵珍之所以能做出诸多贡献，最根本的，有两个方面的原因：

一方面是外在的原因——党的领导和支持。刘贵珍病好重返革命队伍后，党组织听取了他的汇报，就派他去从事气功的挖掘工作。随后又支持他建立气功疗养所，推行这种不打针、不吃药的神奇医疗技术。而在取得明显效果的时候，中央卫生部又给予了嘉奖和表彰。而当《气功疗法实践》即将问世时，谢觉哉老人亲自题词：“气功疗法，人人可行，不花钱，不费事，可以却病，可以强身，可以全生，可以延年。”这简短的几句话，揭示了气功疗法的可行性和有效性。

另一方面是内在原因——他具有革命者不断改革的开拓精神;他剔除了气功的糟粕，使之净化;他改革了单传、三不传的方式，使之大众化;他揭开了气功神秘的外衣，使之科学化。

气功，在沿着开拓者揭示的方向发展。

气功界，在沿着开拓者的足迹前进。

气功事业，不仅是气功家的事业，它已经成为全民的事业，甚至将成为全人类的事业。