香港日报

因为，我介绍过不少周稔丰老师的养生功，最近看到一些对周老师的批评，不免心生感叹。

从另外一个角度讲，虽然不认知这些批评者，但可以判定，他必然没有深入研究以及练习养生功。

记得，陈兵老师曾经讲过，如果以佛陀的标准去找老师，那么永远不可能找到老师。

这背后的意义是，你不能用完美无缺的眼光去找老师。用这种眼光，一是缺少起码的理性，二是缺少专业的判断。那么，你永远在门外打转不可能真正进入这个领域。

一个好的老师不在于他是一个完美的人，而在于他可以给当下的你指导、监督;如果能针对你制定特有的培训计划，那已经算是很不错的老师了。

对于养生而言，你不能以活了多长来判断他教的养生功是不是好;而是以你练习后有没有效用才是重点。

你以最高的标准来要求，那首先得看自己是不是具备了抵达最高标准的基础。

不管周稔丰的学生如何，就周稔丰而言，他对养生功的贡献很大，就常见的养生功如八段锦、易筋经、五禽戏都有非常透彻的解读。而且，这些解读对于学习者而言，可以立马掌握其中的精髓。

这可能是现代很多所谓的大师都不具备的水平和胸怀。

一、周稔丰对八段锦的贡献

八段锦算是目前中国练习人数最多的养生气功，版本也非常多，但其核心应该是一致的。

学习周稔丰老师的《八段锦大法》可以破除对于某些版本的迷信作用。

这本书改编于《气功引导养生》，是八段锦研究最丰富的一本书：介绍了三套八段锦立式八式练法以及八段锦坐功、八段锦卧功。还整理了功能性八段锦17种，包含心功八段锦、肺功八段锦、眼功八段锦等。

八段锦大法中，最大价值在于练功三元素：

1. 信是前提：树立信心和乐观精神很重要，唯有“信”才事半功倍;

2. 松静是诀窍：心静体松是练好八段锦的基础也是诀窍;

3. 重复是方法：选择一个式子重复练习，做到功不乏力。

二、周稔丰对易筋经的贡献

周稔丰先生还有一个贡献在于对于易筋经的深刻解读，其书《易筋洗髓经》介绍了两套易筋经十二势练法，还介绍了易筋经十二大劲练法。

其中两套易筋经十二势一套简洁，一套复杂，其动作与传统略有不同，动作衔接更为流畅。

易筋经十二大劲练法也很多，但对于呼吸法能够讲透的不多。仅此一点，周稔丰对于易筋经十二大劲的贡献就很大。

周稔丰非常详细地讲解了十二大劲呼吸和动作配合的运用：即吸气紧张用力，呼气放松，气贯掌指。此方法与峨眉十二庄通臂劲练法类似。

虽然是简化，但对于初学者更容易掌握和把控。

三、周稔丰对五禽戏的贡献

1963年，周稔丰和马风阁等一起出版了四套五禽戏。

周稔丰先生这个版本五禽戏后来被中医大气功教材收录，可谓是最简洁的五禽戏。

这个版本五禽戏结合了心意拳等武术的一些练法：

如熊戏，只有一个肩宽站立转胯运肩动作，或者可称之为简化熊运;

如虎戏，即虎扑，类似心意拳或形意拳之虎形，进步推掌;

如猿戏，类似形意拳猴形的挂印动作，坐胯上步或退步探爪;

如鹿戏，类似三体式摇臂运尾闾，又如太极拳之平运;

如鸟戏，则类似大雁功展翅、合翅。

这个版本五禽戏和胡耀贞先生五禽戏也有互通之处。别看动作简单，但实际上练习并不容易。

四、周稔丰还改编了最轻松的十六字诀练法

十六字诀是道家筑基方法，但并非人人可用。

张伯端《悟真篇》云：

“咽津纳气是人行，有药方能造化生。

鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。”

虽可短时有效，但却增加欲望，一经F事，损亏更大。

这种情况下，练习周稔丰老师的简化十六字诀练法效果更好：

1. 生津：坐卧站行都可以，全身放松，平心静气，舌尖轻抵上颚，津液自生;

2. 吸气：轻轻鼻子吸气，会阴部微微上提，归脐间，也可以说，气气归脐;

3. 呼气：放松，呼气，吞咽津液，气随津液自然下沉到肚脐，连续吞咽3次，也说，水火相济。

如此反复。

五、适合自己能够给自己启发的才是真明师

朋友们。

在现今疯狂的时代，人人去追求那些名人名家，但是否适合自己是需要掂量的。

身边的机缘才是真机缘，能够给自己指导，给自己启发的才是真明师。

卫昌国学

2026年1月